I dagens evangelietext hörde vi berättelsen om hur Herren sa till apostlarna: ”Sen till, att I tagen eder till vara för fariséernas surdeg och för Herodes’ surdeg.” (Markus 8:15), och apostlarna försökte själva tolka Herrens ord, men tolkade dem felaktigt. De trodde att Han sa detta till dem eftersom de inte hade tagit med bröd. Kristus avslöjade deras felaktiga förståelse, varpå de förstod att det talades om fariseisk lära och förstås också om det onda sätt de närmar sig Herren.
I detta evangelieavsnitt ser vi en indikation på att det inte är likgiltigt hur man förstår Herrens ord, hur man förstår den heliga Skriften, att det är möjligt att förstå det felaktigt, det vill säga att inte alla kan tolka Skriften. Apostlarna själva talade om detta senare. I synnerhet skrev aposteln Petrus att det finns oförståndiga människor som vränger Skriften “sig själva till fördärv” (2 Petrus 3:16). Det vill säga, en felaktig förståelse av Skriften kan leda till andligt fördärv. Aposteln Petrus påpekade också att ingen profetia kan förstås av sig självt, eftersom “Ty ingen profetia har någonsin framkommit av en människas vilja, utan därigenom att människor, drivna av den Helige Ande, talade vad som gavs dem från Gud. (2 Petrus 1: 20 – 21). Den helige Ignatius (Brianchaninov) säger att eftersom Skriften skrevs av heliga människor, kan den också förklaras av just heliga människor. Därför föreskriver den 19:e stadgan från det sjätte ekumeniska konciliet att ortodoxa kristna endast bör förstå den heliga skriften på det sätt som de heliga fäderna förkunnade den.
Detta skyddar oss från att drabbas av samma missöde som protestanterna, som säger: vi behöver inte traditionen, vi har redan tillräckligt med bibeln, allt är förståeligt där. Samtidigt har de delat upp sig själva i tiotusentals riktningar och fortsätter att dela upp sig, eftersom det som är “all-förståeligt” – för var och en är den egna subjektiva tolkningen, och de har ingen auktoritet att avgöra vilken förståelse av Skriften som är rätt och felaktig.
Det finns naturligtvis också bland de ortodoxa de som föredrar att tolka Skriften enligt sin egna förståelse och till och med föraktar reglerna om nödvändigheten att följa helgonfädernas förklaringar. De tror att dem själva förstår allting rätt och här visas ett enormt högmod. Även om apostlarna, som var nära Jesus, vandrade med Honom i flera år och lärde sig direkt från Honom, kunde missförstå Hans ord, så att Herren var tvungen att ingripa och rätta till dem, hur kan du, som lever två tusen år senare, i helt andra omständigheter, och inte vara en direkt elev till Kristus, vara säker på att du förstår allting rätt?
Låt oss slänga denna högmodiga tanke bort ifrån oss!
Vi bör försöka studera det Heliga Skriften precis som helgonfäderna förklarade den. Särskilt eftersom det är enklare att göra det nu än någonsin tidigare. Tidigare var böcker svåra att hitta, de var inte alls lika tillgängliga och de var dessutom väldigt dyra. Nu är allt gratis tillgängligt på internet. Du kan till och med installera en särskild app på din smartphone, till exempel Optina pustynj (ett ryskt munkkloster) släppte en app med helgonfädernas förklaringar till det Heliga Skriften. Bara några klick ifrån så har du full tillgång till helgonfädernas förklaring till vilken vers som helst när som helst.
Därför kan vi inte komma med några ursäkter om vi försummar helgonfädernas förklaringar. Vi berövar oss självamöjligheten att förstå skriften på ett djupare sätt. Så många gånger har jag övertygat mig om, när jag har vänt mig till helgonfädernas förklaringar, att de förstod Skriften så djupt att jag själv aldrig skulle ha kunnat föreställa mig att förstå denna vers, även om jag hade suttit och tänkt på den hela mitt liv. Eftersom den Helige Ande öppnade ögonen för dem. Och vi, som kristna, växer i kunskap om den Heliga Skriften när vi litar mer på helgonen än på oss själva.
Så låt oss läsa den Heliga Skriften med helgonfädernas förklaringar!
Präst Georgij Maksimov (Ryska Ortodoxa Kyrkan)